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 《听南怀瑾大师讲经·感悟篇》 定价：28.00元
编著：胡卫红
责任编辑：兰文萱 许新
封面设计：奇文云海视觉传奇
出版发行：新华出版社
开本：640×960毫米 1/16
版次：2005年11月第1版第1次印刷
书号：ISBN 7-5011-7271-4 | | | |
 产品简介 *** |
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【内容简介】
佛家像百货店，里面百货杂陈，样样俱全；佛家是讲出世的，似空非空，非空即空，它的精义是“睡眠”；儒家像粮食店，是天天要吃的。儒家是讲入世的，勇猛精进，百折不挠，它的精义是“工作”；道家则像药店，不生闰可以不去，生了病则非去不可，道家在出世入世之间，行云流水，顺其自然，它的精义是“生活”。此三者，都是我们生命中不可割裂的一部分，但我们平时是把它们割裂开来的，工作是工作，生活是生活，睡眠是睡眠。通过修习佛学、道学、儒学，只要让工作、生活、睡眠浑然一体，回复其本原，就已经开悟道了。
南怀瑾是精通儒、道、佛三教经典的国学大师之一。本书是笔者精心研读南怀瑾大师著述后的个人感悟之作，将复杂的儒、道、佛三教的义理与现实生活紧密结合，从人们的日常行为处世等诸方面阐述了自己的感悟。对于深刻理解生活，生命有很好的帮助。 | |
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上篇 听大师讲儒
做人做事比做学问要紧 / 读书简单，通变化最难
孔子的三字经：诚、敬、信 / 做人做事的三大要点
礼是一种社会需要 / “无礼不行”
仁是什么 / 现代人当有共同环境理念
贫穷快乐富贵有礼乃最高境界 / 得意失意都莫忘形
找饭碗的本领 / 小心情绪影响智力
孔子为什么嫁女给坐过牢的人 / 对他人感受要予以足够重视
孔子为何说穷小子冉雍当做帝王 / 深沉缄默是天才的标志
孔子为什么独尊泰伯为圣人 / 圣人都是愿意为道牺牲的人
不必勉强求结果 / 千年—梦，—梦千年
学问修养都是为了用 / 成功立业的五项准则
“仁者必有勇” / 以受辱为修炼，以改过为才能
最怕不是良驹，何愁没有伯乐 / —流头脑造就一流人才
己所不欲，勿施于人 / 切莫“我”字当先
交益友受益，交损友受损 / 朋友不是越多越好
最想改变别人，最难改变自己 / 世事常因心情而变
“无道则隐” / 儒家精神是“以天下为己任”
做人的风度 / 择友要严，待人要宽
做官的“五美”和“四恶” / 做官的九大铁律
中篇 听大师论道
妙到极点更有妙处 / 乐观地看待有和无
刻意为之就不美 / 留几分随意最为佳境
道是谁的儿子 / 做事才要实，做人心要虚
做官先把“好心”收起来 / “做官不难，只莫作怪”
是非只为多“开口” / 紧紧守住这张嘴
无私者反而得天下 / 把选择权让给别人
水的智慧 / 通变化者享大成
为人处世的“七个规则” / 惟一不过时的方法是用业绩说话
富贵而骄只会招灾惹祸 / 得意之时，当思退步
你能够像婴儿一样柔弱吗 / 天下事“看花容易绣花难”
虚怀若谷可当大用 / 有多大的量，端多大的碗
花花世界迷煞人 / 你究竟想要怎样的幸福？
宠辱谁能不动心 / 世态炎凉是正常现象
做大官的七个“道道” / 有道之人从不自满
率性而为最危险 / 一切坏事都从率性而为开始
当官不能逞能 / 老子的四面“官镜”
智慧和奸诈是一对孪生兄弟 / 讲规则才是出路
天下是被聪明人搞乱的 / 小一点聪明，名一点智慧
事事如意未必是福 / 成大事必备的动态智慧
莫做有知识的傻瓜 / 知识是补药也是毒药
越是性急越不成功 / 做老大的人当求全攻莫求小攻
下篇 听大师说佛
智者的彻悟 / 三分成佛如何?
佛的精神即是一颗平常心 / 不做人上人，已经接近道
“自未得度，先度他人” / 做人要有几分菩萨心肠
佛的十二大愿 / 伟大的事业源于一个伟大的梦想
我不入地狱，谁入地狱 / 佛法离我们并不远
一切都是佛法 / 以开放的心态接受真知
人人皆有佛缘 / 求学切莫钻进概念堆里
“莫睡死人棺材” / 佛法只是0，你要准备一个1
拜佛就是拜自己 / “敬他人，即是敬自己”
见山不是山，见山还是山 / “极乐”有多快乐?
如何牵定这颗心 / 成大器当有定力
轻轻从梦中醒来 / 以游戏的心情做事
得意失意都要不忘本相 / 做人的五种心障
平凡至极即是高明 / 道在平凡小事中
佛法最重孝道 / 学问没有亲人重要
证道难离“虔敬”二字 / 求学之道，先信而后疑
功名富贵最迷人心智 / 寻找童直的快乐
回头已经不是岸 / 有毒的不吃，犯法的不做
什么是忍辱 / 把坏事往好处想
受人轻贱乃是种因得果 / 好人确实有好报
众生平等即机会均等 / 成佛其实并不难
生命的大自由 / 让心灵与生命流畅起来
“好心无好报”的原因 / 好心未必是好心
获得福报的慈善法则 / 莫让好心变成恶意
“福报有时，未熟不受” / “但存方寸地，留与子孙耕”
芸芸众生的十种恶习 / 人的潜能是被恶习抵消的
佛说人生百种病 / 治病不如防病
佛传治病百种药 / 药在人心求自愈 | |
